Título: Memorias transnacionales en el cine asiático

Aceptación de propuestas para la sección Cuaderno: del 1 al 30 de noviembre de 2025

Fecha de publicación: julio de 2026

Coordinadores/as: Marcos Centeno, Amanda Weiss y Alberto Porta

Paralelamente a la creciente competencia de China, Corea del Sur y Japón por la influencia económica y cultural global, la región ha sido objeto de los debates más intensos a nivel mundial sobre las atrocidades de la guerra en las últimas décadas. El actual contexto geopolítico ha dado forma a un resurgimiento de las memorias de la violencia en tiempos de guerra perpetrada en Asia durante el llamado «valle oscuro» (1931-1945) (Holcolmbe 2017). Si bien los problemas en tiempos de guerra en cuestión ocurrieron hace muchas décadas, no ha sido hasta finales del siglo XX que han surgido nuevas «luchas por la memoria» con tanta intensidad que han moldeado las relaciones diplomáticas en la región hasta el día de hoy. Por ejemplo, los debates sobre el desarrollo de armas biológicas y la experimentación humana letal en prisioneros por la Unidad 731 no fueron objeto de discusión pública hasta la década de 1980 (Keiichi 2005; Dickinson 2007). Del mismo modo, la Masacre de Nankín, así como el tema de las «mujeres de solaz» o «mujeres de consuelo» bajo el Ejército Imperial Japonés, solo se convirtieron en una preocupación pública internacional a partir de la década de 1990, tras la publicación de documentos, diarios y otros testimonios (Fogel 2007, Yoshida 2009; Seo 2008).

Los cines asiáticos están desempeñando un papel importante en estas «luchas por la memoria», dando forma a las maneras en que las atrocidades históricas se revisitan a través de productos culturales en el presente (Jager y Mitter 2007; Schneider 2008). Por lo tanto, el objetivo de este número es examinar las formas en que películas de ficción y no ficción, como largometrajes y documentales, han conmemorado y se han apropiado de la memoria de las atrocidades perpetradas en toda la región de Asia-Pacífico en el siglo XX. En este sentido, tanto los documentales como los largometrajes propuestos aquí pueden crear una especie de posmemoria (Hirsch, 2008), en la que las generaciones que no experimentaron directamente eventos traumáticos, sin embargo, están tan profundamente marcadas por estas experiencias que constituyen memorias por derecho propio. De hecho, la relación entre guerra y cine es clave, ya que las comunidades de posmemoria deben depender de las imágenes como medio principal de transmisión transgeneracional.

Este volumen fomenta particularmente los análisis que buscan actualizar las discusiones actuales aplicando perspectivas transnacionales que van más allá del paradigma nacional en los Estudios de la Memoria, intentando desafiar las antiguas narrativas mnemónicas articuladas en términos nacionales en algún momento en sus manuscritos. Lo transnacional no se entiende aquí en un sentido estricto, sino como una herramienta metodológica que puede aplicarse ampliamente, desde el análisis textual (estudio de las influencias transnacionales en términos estéticos y narrativos) hasta la producción (por ejemplo, coproducciones que giran en torno a la memoria de un evento de guerra) y los estudios de recepción (por ejemplo, fandom internacional, comparación de la recepción global por parte de críticos y audiencias, etc.).

Por lo tanto, este número especial acepta manuscritos sobre cines asiáticos que se centren particularmente en, pero no se limiten a:

• Voces tradicionalmente ignoradas por las narrativas nacionales: mujeres, niños y niñas, y minorías étnicas y sexuales.
• Atrocidades en tiempos de guerra como las «mujeres de solaz» o «mujeres de consuelo», la Unidad 731, la Masacre de Nankín, las bombas atómicas, los ataques aéreos, etc.
• La creación de identidades transculturales y transnacionales a través de la memoria.
• La problematización de categorías anteriores de víctimas, perpetradores y héroes a través de cualquier componente transnacional en los protagonistas.
• Narrativas que desafían los discursos hegemónicos nacionales.
• Recepción global de películas sobre la memoria.
• Coproducciones transnacionales que abordan la memoria y los eventos traumáticos de la guerra del pasado.
• Narrativas que difuminan las fronteras culturales.
• La relación entre películas y el patrimonio difícil y los sitios conmemorativos.
• Narrativas de reconciliación.

 

REFERENCIAS

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